Filosofia Social
Aula 01
Introdução
De modo similar à sociologia, mas como método diverso, a filosofia investiga os mais variados fenômenos sociais.
Nesse sentido, cumpre ressaltar que o fenômeno “sociedade” nasce no mesmo momento em que o Homem desenvolve sua condição social, ou seja, a aptidão humana para viver coletivamente.
A origem primária do processo de formação da sociedade humana é derivado do processo em que o Homem desenvolve a Razão, alterando a sua condição natural e separando-o da natureza.
Introdução
De modo similar à sociologia, mas como método diverso, a filosofia investiga os mais variados fenômenos sociais.
Nesse sentido, cumpre ressaltar que o fenômeno “sociedade” nasce no mesmo momento em que o Homem desenvolve sua condição social, ou seja, a aptidão humana para viver coletivamente.
A origem primária do processo de formação da sociedade humana é derivado do processo em que o Homem desenvolve a Razão, alterando a sua condição natural e separando-o da natureza.
Conceitos de sociedade
Ainda que haja um avançado estágio na ciência, não existe qualquer método que possa indicar como, quando e onde a Razão surgiu; contudo, pode-se apontar quais foram os seus desdobramentos.
É importante frisar que o Homem não é o único ser a conviver em sociedade. Inúmeras espécies de animais convivem coletivamente e constituemsociedades.
Essas sociedades, de modo similar à sociedade humana, obedecem a regras de hierarquia, atribuições de atividades e funções, etc.
São exemplos desses tipos de sociedade: formigas, cupins, abelhas, lobos, etc.
Sociedades Naturais
Mesmo que essas formas de organização natural dos animais em modelos hierarquicamente e funcionalmente complexos, tais modelos podem ser comparados com os modelos humanos apenas em sua aparência externa.
O ser humano se diferencia das sociedades animais em virtude de atribuir significado às suas experiências. De tal modo que o acúmulo destas cria um fenômeno denominado cultura.
O significado moderno da palavra cultura desenvolve a concepção de que se trata do conjunto de experiências acumuladas ao longo da formação de uma determinada sociedade.
Assim sendo, esse conjunto de experiências se manifesta nos mais variados campos:comportamental, afetivo, relacional, tecnológico, etc.
Objetivos da filosofia social
1. Reconhecer o significado e a essência da sociedade, considerando sua trajetória;
2. Identificar suas mudanças e tendências;
3. Compreender as relações entre o indivíduo e a comunidade e as estruturas de convivência.
2. Identificar suas mudanças e tendências;
3. Compreender as relações entre o indivíduo e a comunidade e as estruturas de convivência.
Aula 02
Etapas de formação da sociedade
A sociedade, em seu processo de desenvolvimento, compreende etapas distintas de formação.
Nesse sentido, cada etapa reflete um momento de desenvolvimento diferente do momento anterior. Podemos perceber que a cada etapa evolui como resultado de uma combinação entre avanço tecnológico, intelectual e moral.
Sendo assim, cada etapa se constitui como um modelo único e singular.
Indivíduo
O Homem, assim como algumas espécies de animais, desenvolveu o impulso instintivo para viver coletivamente.
Isso significa que o Homem, mesmo em seus estágios de desenvolvimento mais primitivos, já era um ser gregário, ou seja, constituía meios para viver em grupo.
Por esse motivo, para falar em sociedade, o Homem precisou sofrer uma alteração profunda no seu modos operandi, ou seja, na maneira como se comportava.
Essa mudança de comportamento ocorreu após o surgimento da Razão.
A Razão deu ao Homem a condição de se tornar indivíduo e deu início, dessa forma, a um processo de organização da dimensão humana.
Evolução biológica
O processo que se desdobra do surgimento do conceito de indivíduo é a formação do “Eu”.
O “Eu” torna-se a referência individual básica. É o que delimita a esfera de privacidade e intimidade de cada sujeito.
A delimitação do “Eu” torna-se o pressuposto básico para a criação das regras deracionais de convivência coletiva.
Essas regras se formam, em primeiro lugar, por meio dos costumes e da religiosidade.
Surgem, por conseguinte, o conceito de BEM, que passa a ser associado a práticas que visam a manter o grupo unido, e o conceito de MAL, que passa a ser associado a práticas que promovem a separação do grupo.
Os primeiros grupos primitivos iniciaram um processo de formação de regras racionais de convivência coletiva. Contudo, diferentemente dos animais, o Homem desenvolveu esse processo através dos costumes (dimensão Moral), do trabalho (dimensão Técnica) e do pensamento abstrato (dimensão Religiosa).
Família
O conceito de família foi a consequência necessária da formação do “Eu” individual.
Cumpre ressaltar que esse conceito não se apenas à exigência biológico de gerar descendentes, mas se constitui como sendo a primeira forma organizada de transmissão de experiências e de valores culturais.
É na família que inicia o processo de formação da cultura coletiva com o desenvolvimento das primeiras formas de relações sociais.
Características da família
1. Modelo em que se formam as primeiras relações (dinâmica) sociais, através do contato com outros indivíduos;
2. Modelo em que se desenvolve a primeira forma de autoridade (paterna) e, por conseguinte, o primeiro vínculo de poder“político”;
i. Alguns modelos se desenvolveram através da autoridade paterna (modelo patriarcal);
ii. Ao passo que outros modelos se desenvolveram através da autoridade materna (modelo matriarcal).
3. Modelo constituído a partir de homogeneidade do grupo. A homogeneidade pressupõe mesma origem étnica, mesma formação cultural, mesmos interesses e mesmas visões de mundo;
4. Há a constituição de um conceito primitivo de direito, pois este encontra-se ligado aos costumes e às tradições.
2. Modelo em que se desenvolve a primeira forma de autoridade (paterna) e, por conseguinte, o primeiro vínculo de poder“político”;
i. Alguns modelos se desenvolveram através da autoridade paterna (modelo patriarcal);
ii. Ao passo que outros modelos se desenvolveram através da autoridade materna (modelo matriarcal).
3. Modelo constituído a partir de homogeneidade do grupo. A homogeneidade pressupõe mesma origem étnica, mesma formação cultural, mesmos interesses e mesmas visões de mundo;
4. Há a constituição de um conceito primitivo de direito, pois este encontra-se ligado aos costumes e às tradições.
Aula 03
Clã
O aumento numérico das famílias força com que a organização dos núcleos adquira um novo formato. Esse novo modelo de organização social é denominado clã.
Denomina-se clã a união de várias famílias dentro de um mesmo modo de organização social-familiar.
Por representar um modelo de maior complexidade, em razão de agregar um número maior de interesses, o clã exige uma forma de organização distinta daquele apresentado pela família.
Havia dois modos para assegurar que os clãs desenvolvem um maior grau de diversidade:
i. o primeiro era por meio de casamentos arranjados (casamentos políticos); ii. o segundo era por meio do rapto (roubo) de mulheres de clãs vizinhos.
Características do clã
1.Modelo em que as relações (dinâmica) sociais se desenvolvem de modo mais acentuado, em virtude de haver maior número de interesses;
2.O modelo de autoridade política (paterna) sofre uma alteração pouco expressiva em razão de o pai ou a mãe reconhecerem e atribuírem uma parcela do poder político
aos membros mais jovens;
3.A legitimidade do poder passa a ser associada à figura do membro mais velho do clã. Esse modelo é chamado de gerontocracia, cuja autoridade é transmitida para o filho mais velho;
4.Por possuir fortes relações de parentesco, o clã ainda se constitui como um modelo de organização social muito homogêneo;
5.O conceito de direito, ainda primitivo, permanece ligado aos hábitos e costumes. Contudo surge a figura do juiz (árbitro) acionado para solucionar os conflitos de interesse.
2.O modelo de autoridade política (paterna) sofre uma alteração pouco expressiva em razão de o pai ou a mãe reconhecerem e atribuírem uma parcela do poder político
aos membros mais jovens;
3.A legitimidade do poder passa a ser associada à figura do membro mais velho do clã. Esse modelo é chamado de gerontocracia, cuja autoridade é transmitida para o filho mais velho;
4.Por possuir fortes relações de parentesco, o clã ainda se constitui como um modelo de organização social muito homogêneo;
5.O conceito de direito, ainda primitivo, permanece ligado aos hábitos e costumes. Contudo surge a figura do juiz (árbitro) acionado para solucionar os conflitos de interesse.